Ди сань цзиньган дао дуй Эта поза имеет отличия от двух предыдущих «дух-хранитель толчет в ступе», которые заключаются в первых двух движениях. Эти два движения иллюстрируют выравнивание силы в тайцзицюань — «усилие срединного постоянства», «отклонение назад восполняют повышением, наклон вперед восполняют погружением», поясница исполняет роль точки опоры в силе рычага при подпирании (та) вверх и срыве (цай) вниз. Эти движения применяются в тренировке даньши, первое можно практиковать фацзинь локтями — левый вверх, правый вниз или лефацзинь (разделение в режиме выброса силы) ладонями: левая вниз, правая вверх; второе можно практиковать как лецзинь: одна кисть подпирает локоть противника вверх, другая выполняет срыв цай вниз, реализуя принцип разделения ле. Если противник близко, ...
  На основании письменных материалов учителя Чэнь Чэсаокуя Тайцзицюань и другие виды рукопашного боя схожи между собой. Главная цель тайцзицюань — укрепление организма и самооборона. В этой статье мы поговорим, главным образом, об особенностях боевого применения в тайцзицюань стиля Чэнь, о тренировке базовых основ боевого применения и о том, как полностью раскрыть преимущества тайцзицюань в схватке с противником. 1. Практика базовых основ боевого применения Перед тем как появились новые виды оружия (огнестрельное оружие), в древнем обществе была потребность в орудиях охоты как средствах поддержания жизнедеятельности, и в оружии как средстве ведения войн и раз-решения конфликтов. Развитие способов использования каждого вида холодного оружия и техники боя с голыми руками шли параллельно. ...
  Чу шоу В этой позе в полной мере осуществляется искусство использования силы противника против него самого. Вначале противник хватает вас за грудь или толкает. Вы немного поворачиваетесь вправо, чтобы соскользнула его левая кисть, потом немного влево, чтобы соскользнула правая кисть; одновременно обе руки быстро сводятся внутрь и опускаются, переворачиваются с подъемом вверх и разводятся наружу, разводя усилием пэн обе его руки; не мешкая, воспользовавшись удобным моментом, атакуйте его грудь, голову. Потом делайте контрзахват его локтей и поднимайте их вверх. Если противник уклоняется от вашего поднимания и оседает вниз, используйте этот момент, меняйте усилие поднимания на усилие надавливания (ань) на его предплечья, плечи, голову. Одновременно поднимайте колено и бейте его ...
  Ди ер иринъгап дао дуй Эта поза состоит из двух частей. Боевое применение движений второй части (движения 2-5) те же, что и в первом «цзиньган дао дуй». Первая часть имеет свои особенности. Эти два движения содержат одно тянущее и одно с выбросом силы. Однако в них выражены три основополагающих признака боевого применения тайцзицюань: во-первых, это «хотим направо — сначала налево, хотим налево — сначала направо», т. е. принцип «одержать победу хитростью» (буквально «зашуметь на востоке — ударить на западе»); вторая особенность заключается в одновременном использовании двух техник — затягивании и выбросе силы; в затягивании есть фацзинь, в фацзинь содержится затягивание; третий является воплощением техники, в которой перед выбросом силы обязательно нужно сделать движение по дуге ...
  Дань бянь Эта поза на начальной стадии продолжает противостояние с противником справа, потом с противником слева спереди. Тянущее движение левой руки с нейтрализацией и выброс силы является основным. Боевое применение и использование усилий аналогичны «лань чжа и» («лениво подоткнуть одежду), но па другую сторону. «Дань бянь и «лань чжа и» еще называют симметричными позами. Движение 1. Продолжает предыдущую позу. Когда вы толкаете противника в грудь, то он двумя руками выполняет ешь на ваши локти; вы опускаете локти и сводите их внутрь; воспринимаете приходящую силу, при этом правая кисть тянет, левая движется вперед. Ваша левая кисть атакует его горло, грудь или ребра. Правая кисть погружается вниз и тянет, нейтрализуя силу противника (рис. 35,36). Это движение имеет и другое применение: ...
  Лю фэн сы би Продолжает предыдущую позу. Противник по-прежнему справа. Сначала тянуть, потом выброс силы, потом снова тянуть (люй), снова выброс силы. Полностью суть позы заключается в повторяющихся тянущих движениях и выбросов силы. Сначала — нейтрализация поступательной силы противника тянущим движением, потом испускается сила. Две техники служат основанием друг для друга. В нейтрализации скрыт выброс, в выбросе скрыта нейтрализация. Нейтрализация и выброс взаимно обусловливаются. Движение 1. Противник справа от вас; он захватывает ваше правое предплечье и толкает с усилием ань с целью осадить вас или бросить. Вы опускаете вниз по дуге свое правое предплечье и поворачиваетесь по ходу его усилия влево, тянете влево, вперед и вниз, заставляя его силу упасть в пустоту. В это время ...
  Лань чжа и Поза носит название «лениво подоткнуть одежду» из-за своего внешнего вида в конечной фазе. Это положение похоже на горделивую осанку полководца, который без страха смотрит на приближающегося противника и готовится к бою, заправляя за пояс длинную полу халата. Боевое использование этой позы заключено в реагировании на нападение противника слева и на повторную атаку справа. Против атаки слева используется отражение (нэп), захват, разделение (ле) с ударом. Против атаки справа используются методы «тянуть сверху — пройти снизу (ударить)», «тянуть справа — пройти (бить) слева», «перекрыть ногу снизу — перевернуть сверху», комбинируются нейтрализации и атаки сверху и снизу, слева и справа, в результате чего противнику сложно обороняться.   Движение 1.Продолжает предыдущую ...
В изучении тайцзицюань непозволительна непочтительность, которая вредит расположению учителя, внутренне вредит телу; если сердце не открыто, как можно изучать искусство? В изучении тайцзицюань непозволительна грубость не только в действиях, но и в словах. Манеры и поступки должны быть безукоризненными, иначе утрачивается внутренняя суть. В изучении тайцзицюань недопустимы излишества, поскольку они причиняют ущерб. Обычно говорят: «Снаружи Неба еще есть Небо». Скромность позволит с открытой душою принять наставления учителя. Накапливать в избытке следует лишь добрые дела. Изучая тайцзицюань, нужно шаг за шагом кропотливо нащупывать истину. Не нащупав истину на каком-то шаге, высший принцип будет размыт. Если истина где-то раскрывается, нужно обратить особое внимание на этот момент. ...

Яндекс.Метрика